“十三五”规划纲要着重指出：培育文明乡风、优良家风、新文化；推进新文化建设，有利于延续农耕文明、培育新型农民、涵育文明乡风、促进共同富裕，也有利于中华传统文化创造性转化、创新性发展。
新农村呼唤新。今天，去除了等级森严、忽略个体等落后理念的文化，已得到了创造性转化与创新性发展。融入了民主、开放、包容、创新、奉献、幸福、平等观念的文化，已成为了所谓的“新文化”，为“美丽乡村”发展，做出重要担当。
新文化让兼具乡土性与现代性的现代乡村治理模式得到延伸拓展。能够被称为新的，多已在事业和人生方面取得不俗成就。他们或者思维活跃，成为先富起来的人；或者学有专长，是某方面的专家、学者和权威；或者富有爱心，在社会公益、慈善发展方面有一定的影响力和感召力。如今，他们的新鲜思想、有活力的思维，渗入到基层管理，必将转化为现实生产力、。乡村管理的民主化、科学化、公平化、效率化提升了，必将改善基层管理的松软化和散漫化状况。新利用自身的影响力、优势资源，为乡村带来智力资源、经济资源、专家资源，带来更多发展机遇。据报道，在基层利用新进行基层治理的方法，正在逐渐推开，“村支两委 会”成为新的管理模式。以铜仁市印江土家族苗族自治县为例，目前全县已成立80余个“会”，截至2015年9月，组织已帮助群众解决实际困难573件，化解矛盾纠纷102起，捐助公益事业资金500万元。
新文化是道德教化的活标本和积极拓展者。道德发展注重理论灌输，更要注重教化和熏陶。这种注重灵魂的唤醒、内在的道德启动，才更有积极意义。我们总能在现实生活中找到须仰望才见的贤德标杆，这就是最好的道德教化。的“贤”，不仅是物质发展的“贤”，更是道德上的登高望远、崇德向善、诚信友善：他们能够抛却优越的城市生活，致力乡村发展，这本身是人格的“贤”；将自己的财富、技术、经验，无偿传授给身边的乡亲们，这是一种豁达无私的“贤”。新们将自己的快乐建立在帮助乡亲、回馈社会上，这更是公共责任感、士志于道的体现。美德标本就在身边，可视可触可摸，对乡村和乡民是一种重大的感染，对于当下乡村的物质化崇拜、和空心化现状，会起到无形而深刻的纠正作用。
新文化是自觉的乡土文明的守护者。作为在乡村长大的孩子，新们深知，乡村给予自己的，不仅仅是自然的生命，更有厚重的文化滋养、文明熏染。乡村的宁静朴素，让人格发展多了一些安静淳朴。乡村的祠堂文化、家族教育、家风教育、孝德文化、以义为利等等，更将传统文化精华潜移默化到每个人的心中。农村走出来的人，多有淳朴厚道的性格，就源于这种厚重乡风的催化。新们从内心感恩和敬畏乡村，努力留住乡土文化，传承乡土文明基因，在传统文化创造性继承方面积极担当。比如贵州修文县85岁的李祖炎老人，有着扎实的文化涵养和写作功底，自1994年开始主持《修文县志》的编纂工作，30多年来寒来暑往，笔耕不辍。重庆北碚区蔡家岗镇70多岁的退休中学教师刘映升，奔走20多年，耗费了家中所有的积蓄，建成巴渝农耕文化陈列馆，正式向公众免费开放，“我这么做，旨在让子孙记住我们的根，守住我们中华民族的自信。”
扎根乡村厚土，新文化必将为新农村发展注入强劲的价值支撑力、文化推动力！
